在省会城市当局似乎已经打一个双赢的计划，以促进该国的民间传统 – 鼓励艺术家在街头表演. 康翠说这两个表演者和旁观者.
街道开始在填补 7:30下午的一个星期五晚上在十一月.
有情侣散步和女性步履轻快与他们的孩子绑在背后. 年轻人聊，互相笑了.
所有这些都在向陈德良玉Quyen和马日街道在河内的老城区的路口放置扫荡一空墙上的阶段移动. 在红色天鹅绒地毯的一个平台前有一个临时搭建的祭坛，看着靠在深红色背景很新鲜一束白百合.
感应到什么不寻常的是即将发生, 好奇的外国游客参加当地居民.
气氛变得动画作为一个乐队开始演奏音乐, 挥动手鼓和吹入竹笛. 声音被在歌提出和表演的游行上台, 一个接一个地.
在主角是一位资深艺人穿着绿色头巾和匹配与龙凤绣绿色礼仪长袍. 她被打的介质谁是即将进入一个恍惚化身洲德NHI的灵魂作用, 山林的二圣圣母院.
尽管有很多是欢笑和喋喋不休, 沉默笼罩的人群当介质和她的助手出现在舞台上. 在精确 7:45下午, 帽子面包车或调用赞美诗陪同莱恩东或精神恍惚仪式.
站在一片围观的人谁可能是熟人还是陌生人, 黎氏海正经历着从她的日常生活完全不同的东西.
“我一直生活在杭北街 50 岁月, 但从来没有在街上观看帽子面包车性能到现在的机会. 这种精神恍惚仪式通常需要在佛塔和寺庙的地方.
“一旦驳回人的观点保守点与宗教被千丝万缕的联系, 在公众中的体裁和艺术形式，已成为流行, 我感到颇为自豪的是,” 她说, 她的脸泛着快乐，因为她专心专注于音乐和歌词.
民乐意味着不同的事情不同的人. 对于金Nhung, 谁访问老城区经常买衣服批发为她在Nam Dinh省店, 这是关于乐趣和粘接与其他人.
“迷人的节奏让我们感觉彼此接近，无论我们在哪里，我们是谁带. 每个人都在和谐, 由旋律的诱惑,” 她说.
独特的艺术形式
你可能有, 也被称为洲货车或帽子奉, 追溯其起源于红河三角洲尤其在Nam Dinh省. 它是结合音乐宗教艺术形式, 歌曲, 舞蹈和艳丽的服装. 它通常是在莱恩董仪式进行.
歌词和帽子面包车的诗句歌颂谁曾由普通百姓对国家有功服务，并随后被神化崇拜和慈善精灵或历史人物的优劣.
研究人员已经发现帽子面包车等类别的民歌之间有着密切的关系.
鹤德Thinh的教授弗里斯特, 越南研究中心和文化的保护和信仰主任, 断言帽子面包车只能起源于神圣母亲的崇拜的环境和Len董的仪式.
莱恩董, 也被称为东口或介质的服务, 是神圣的母亲崇拜的内在组成部分. 在这个仪式, 介质仅仅是空体或 “座位” 到其中的神和神的灵魂或阴影的体现.
马里奥·狄维士, 他对越南的首次访问比利时旅游, 不明白发生了什么事在舞台上的意义, 但他站在媒体入神她跳舞的小火炬，她的助手演唱了她的赞美.
从介质不远处, 礼仪歌手的乐队演奏的音乐和唱赞美诗调用. 他们的表现是伴随着由传统乐器, 等等, 月形筝, 鼓，手鼓, 以及竹笛和钹.
乐队同步他们的音乐与媒体的行动和声音如此顺利和表现唱起了培养基启发，做一个很活泼的舞蹈. 在圣圣母院的幌子, 媒体砸钱奖励礼仪歌手和参与者.
舞后, 介质回到座位, 其面向坛. 她越过她的手在她的额头上, 从媒体的身体被她体现信令圣圣母院出发. 然后, 她的四个助手，准备放置在红布上她的头化身在她的另一个神的身体.
当权德潭成绩单, 或水上皇宫的第三次大华, 陷入了她的, 媒体做了一个信号，用左手的三根手指. 为响应标志, 助手找到合适的长袍和头巾与打扮和新郎介质.
“我不知道，也不明白周围的性能故事的真正含义. 是什么让我在这里是综艺节目的, 连衣裙和颜色. 音乐是迷人,” 狄维士说.
比利时游客在酒店，他住读传单后，了解了街头表演.
“这是我第三日在越南. 我以前从未见过这样的表现, 所以它真的让我吃惊. 我知道越南遭受战争的时间大的损失和痛苦得多. 现在，我想知道更多关于他们的历史和文化,” 他说，.
“民间音乐进权文化的心脏. 它告诉什么是这种文化很重要,” 狄维士添加.
文化价值
无论什么区别的人在语言和文化, 在某一点, 音乐动作和相互连接它们，并有助于该是普遍的，适用于所有文化价值的陈列宣传.
认识到这一点, 河内老城区管理委员会已与城市的艺术表演团体建立伙伴关系，自10月初以来，提供在其步行街表演.
在周五, 周六和周日, 演出都举行特别批准的街头卖艺的基本单位坑的街道路口, 马月, 杭Giay和陈德良玉Quyen, 以及钽HIEN和陶维慈.
进行各种各样的艺术形式和风格，从民间到现代音乐.
执行的民间音乐风格包括帽子面包车, 歌筹或礼仪歌唱, 那漂泊盲目muscians用来唱的帽子XAM或民谣, 和帽子仲权或唱的中秋节庆祝活动特殊的歌曲. 现代音乐包括弹出窗口, 摇滚乐, 爵士乐和弗拉门戈.
“街头表演已经到普及河内的老城区的精神文化生活做出了贡献, 通常只能被称为一个繁忙的贸易中心，与众多的商店和餐馆,” 说陈翠岚, 河内老城区管理委员会副主任.
“现在，人们沿着街道行走可以欣赏民族音乐和流行音乐，并查看18和19世纪的房子和历史遗迹存在。”
前身为那里的人们四处流浪买销售的产品在其夜市的地方, 老城区的街道已成为游客和城市居民的理想场所观看和欣赏街头表演, 添加香料位的他们周末.
“街头表演吸引了越来越多的游客和城市居民的老城区，因为它首次亮相一个多月前. 这是我市旅游部门一个好兆头,” 兰说.
文化河内部, 体育与旅游报道 2.58 万名外国人参观了去年全市, 一个12.2％的年同期增长.
街头表演者
毫无疑问, 街头表演是娱乐的独特而活泼的形式，可以增强旅游区的活力. 但是，这不是一个入门级的工作的演艺圈相当于.
老城区管理委员会已申请，鼓励演艺团体到舞台上的省会城市旧城区的免费的街道上他们的节目策略.
事实上, 这是一个普遍接受的做法对表演者收到捐款或提示，如果路人很欣赏他们的艺术, 兰说.
由于主板只能支持三五个单位为乐器运输到娱乐区和电费, 所有表演都生存在，他们的经理小津贴.
“我付VND50,000 (US $ 2.30) 在每一个夜晚. 但是，我把我所有的烦恼抛开，并清除我的心与我进行了帽子面包车艺术而思想, 不是为钱,” 说陈兴, 他身上湿透的汗水，他走到台下.
“当然，我累了, 但我很高兴，因为我可以把欢乐带给观众. 我希望红帽面包车将很快被确认为世界非物质文化遗产的一部分,” 他说，.
保护和促进文化价值是至关重要的保持老城区的dentity, 所以，街头艺人在帮助城市实现这一目标发挥了关键作用.
虽然这是既是一种荣誉和责任的繁重, 艺术家却很少受到奖励. 洪和越南音乐艺术发展中心等街头表演并没有从上周五晚上的观众收到一个提示.
“我们缺乏资金，以弥补夜间演出. 这是不寻常的我们作为管理者用自己的钱支付表演者,” 胡志明市透露通, 演艺组组长. “在补偿, 观众不背对街头艺人. 他们爱我们!”
VNS / VNN