Власти столицы, похоже, придумали беспроигрышный план по популяризации народных традиций страны. – поощрение артистов выступать на углах улиц. Хонг Туи обращается как к артистам, так и к зрителям..
Улица начала заполняться 7:30вечер пятницы в ноябре.
Прогуливались пары и быстро шли женщины с привязанными за спиной детьми.. Молодые люди болтали и смеялись друг с другом.
Все они двигались к сцене, расположенной у глухой стены на пересечении улиц Луонг Нгок Куен и Ма Мэй в старом квартале Ханоя.. Перед платформой, покрытой красным бархатом, стоял импровизированный алтарь и букет белых лилий, которые выглядели очень свежо на малиновом фоне..
Чувствуя, что вот-вот произойдет что-то необычное, любопытные иностранные туристы присоединились к местным жителям.
Атмосфера оживилась, когда группа начала играть музыку., размахивая бубнами и дуя на бамбуковые флейты. Зазвучали песни, и на сцену вышел парад артистов., один за другим.
Впереди шла старшая артистка в зеленом тюрбане и такой же зеленой церемониальной тунике, вышитой драконами и фениксами.. Она играла роль медиума, который собирался войти в транс, чтобы воплотить душу Чау Де Ни., Вторая Святая Дама гор и лесов.
Хотя было много смеха и болтовни, тишина окутала толпу, когда на сцене появились медиум и ее ассистенты.. Точно 7:45вечера, Шляпный фургон или призывные гимны сопровождали Лен Донг или ритуал духовного транса..
Стою среди толпы людей, которые могут быть знакомыми или незнакомцами., Ле Тхи Хой переживала нечто совершенно отличное от своей повседневной жизни..
“Я живу на улице Ханг Бак уже 50 годы, но до сих пор у меня не было возможности посмотреть выступление Hat van на улице. Этот ритуал духовного транса обычно проводится в пагодах и храмах..
“Однажды отвергнутый людьми с консервативными взглядами за неразрывную связь с религией., жанр и вид искусства стали популярными среди публики, и я этим очень горжусь,” она сказала, ее лицо сияло от удовольствия, когда она сосредоточилась на музыке и текстах.
Народная музыка для разных людей означает разные вещи. Для Ким Нхунга, которая часто посещает Старый квартал, чтобы купить одежду оптом для своего магазина в провинции Намдинь, речь идет о веселье и общении с другими людьми.
“Чарующие ритмы заставляют нас чувствовать себя ближе друг к другу, независимо от того, где мы находимся и с кем мы. Все в гармонии, соблазненный мелодией,” она сказала.
Уникальная форма искусства
Шестьдесят, также известный как Чау ван или Хат бонг, берет свое начало в дельте Красной реки, особенно в провинции Намдинь.. Это религиозный вид искусства, сочетающий музыку, песня, танцы и яркие костюмы. Обычно его исполняют во время обрядов Лен Донг..
Лирика и стихи Хат ван превозносят заслуги благодетельных джиннов или исторических деятелей, которые оказали великие услуги нации и впоследствии обожествлялись и поклонялись простым людям..
Исследователи обнаружили тесную связь между Хатваном и другими категориями народных песен..
Но профессор Нго Дык Тхинь, директор Вьетнамского центра исследований и сохранения культуры и верований, утверждал, что Хатван могла возникнуть только из среды культа Святых Матерей и церемоний Лен Донг..
Просто Донг, также называется Хау Донг или служба медиума, является неотъемлемой частью культа Святых Матерей.. В этой церемонии, среда — это просто пустое тело или “сиденье” в котором воплощаются души или тени божеств и богов.
Марио Девос, Бельгийский турист во время своего первого визита во Вьетнам, не понимал смысла происходящего на сцене, но он стоял, очарованный медиумом, пока она танцевала с маленьким факелом, а ее помощники пели ей дифирамбы..
Недалеко от среды, группа литургических певцов играла музыку и пела призывные гимны.. Их выступление сопровождалось традиционными музыкальными инструментами, состоящими из, среди прочего, цитра в форме луны, барабаны и тамтамы, а также бамбуковые флейты и тарелки.
Группа синхронизировала свою музыку с действиями медиума и пела настолько плавными и выразительными голосами, что медиум был вдохновлен на очень живой танец.. В образе Святой Дамы, медиум бросил деньги на вознаграждение литургических певцов и участников.
После танца, медиум вернулась на свое место, который был обращен к алтарю. Она скрестила руки на лбу, сигнализируя об уходе Святой Дамы из тела медиума, в котором она была воплощена. После, четыре ее помощника надели ей на голову красную ткань, готовясь к воплощению в ее теле другого божества..
Когда Куан Де Там Тоай Фу, или Третий Великий Мандарин Водного Дворца, спустился в нее, медиум подала сигнал тремя пальцами левой руки. В ответ на знак, ассистенты нашли подходящую одежду и тюрбан, чтобы одеть медиума и привести его в порядок..
“Я не знаю и не понимаю, что на самом деле означают истории вокруг спектакля.. Что меня здесь держит, так это разнообразие шоу., платья и цвета. Музыка очаровательная,” Девос сказал.
Бельгийский гость узнал об уличном представлении, прочитав листовку в отеле, в котором остановился..
“Это мой третий день во Вьетнаме.. Я никогда раньше не видел такого спектакля, так что это меня очень удивило. Я знаю, что вьетнамцы понесли большие потери и много боли во время войны.. Теперь я хочу узнать больше об их истории и культуре.,” он сказал,.
“Народная музыка проникает в самое сердце культуры. Это говорит что-то о том, что важно для этой культуры.,” Девос добавил.
Культурные ценности
Неважно, какие различия есть у людей в языке и культуре., в какой-то момент, музыка движет и связывает их друг с другом и способствует демонстрации ценностей, универсальных и общих для всех культур..
Признавая это, Совет директоров старого квартала Ханоя заключил партнерские отношения с обществами исполнительских искусств города, организуя выступления на его пешеходных улицах с начала октября..
По пятницам, Суббота и воскресенье, выступления проводятся на перекрестках, специально санкционированных за уличную уличную уличную активность на улицах Ханг Буом., Ма мая, Ханг Гиай и Луонг Нгок Куен, а также Та Хиен и Дао Дуй Ту.
Исполняются самые разнообразные формы и стили искусства: от народной до современной музыки..
Исполняемые жанры народной музыки включают Hat van., Ca Tru или церемониальное пение, Hat xam или баллады, которые пели бродячие слепые музыканты, и Хат Чонг цюань или специальные песни, исполняемые для празднования фестиваля середины осени.. Современная музыка включает в себя поп, рок-н-ролл, джаз и фламенко.
“Уличные представления способствовали популяризации духовной и культурной жизни Старого квартала Ханоя., обычно известен только как оживленный торговый центр с многочисленными магазинами и закусочными.,” сказал Тран Туй Лан, заместитель директора правления старого квартала Ханоя.
“Теперь люди, прогуливающиеся по его улицам, могут насладиться народной и поп-музыкой, увидеть дома XVIII и XIX веков и исторические реликвии.”
Ранее известное как место, где люди бродят, чтобы купить продукты, продаваемые на ночном рынке., Улицы Старого квартала стали идеальным местом для гостей и жителей города, где они могут посмотреть и насладиться уличными представлениями., добавить немного пикантности в их выходные.
“Баскинг привлекает все больше посетителей и горожан в Старый квартал с момента его дебюта более месяца назад.. Это хороший знак для туристического сектора города.,” Лан сказал.
Департамент культуры Ханоя, Об этом сообщили в журнале «Спорт и туризм». 2.58 миллион иностранцев посетили город в прошлом году, рост на 12,2% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года..
уличные артисты
Без сомнения, уличные представления — это уникальные и яркие формы развлечения, которые могут повысить оживленность туристической зоны.. Но это не эквивалент работы начального уровня в шоу-бизнесе..
Правление Старого квартала приняло политику, которая поощряет общества исполнительских искусств бесплатно проводить свои представления на улицах старого квартала столицы..
по факту, общепринятой практикой является получение исполнителями пожертвований или чаевых, если прохожие действительно ценят их искусство, Лан сказал.
Поскольку плата может поддерживать только три из пяти единиц для перевозки музыкальных инструментов в развлекательную зону и для оплаты счетов за электричество., всем исполнителям приходится существовать на небольшое пособие от своих менеджеров.
“Мне платят 50 000 донгов. (2,30 доллара США) на каждую ночь. Но я отбросил все свои тревоги и очистил свой разум от мысли, что выступаю ради искусства Хэт ван., не ради денег,” сказал Чан Хун, его тело было мокрым от пота, когда он уходил со сцены.
“Конечно, я устаю, но я счастлив, потому что могу доставить радость зрителям. Я желаю, чтобы Hat van вскоре был признан частью мирового нематериального культурного наследия.,” он сказал,.
Сохранение и популяризация культурных ценностей имеют решающее значение для сохранения самобытности Старого квартала., поэтому уличные музыканты играют ключевую роль, помогая городу достичь этой цели..
Хотя это и честь, и обременительная ответственность, художники получают мизерные награды. Хунг и другие уличные артисты Вьетнамского центра развития музыкального искусства не получили ни одной подсказки от публики в пятницу вечером..
“Нам не хватает средств на покрытие ночных выступлений. Мы, менеджеры, нередко используем собственные деньги для оплаты исполнителей.,” раскрыт Мин Тонг, руководитель коллектива исполнительских искусств. “В качестве компенсации, зрители не отворачиваются от уличных музыкантов. Они любят нас!”
ВНС/ВНН