周围河内最有名的湖, 何泰 (西湖), 多 20 寺庙和佛塔被列为国家文物遗址以其独特的文化和建筑价值，如镇国寺, 金连, 河粉灵, 陶萨克和Van粘.
镇国寺
镇国寺是越南最古老的寺庙之一, 位于西湖, 在青粘路的尽头.
它最初建于公元六世纪皇帝阮文黎南德统治时期 (从 544 直到 548), 从而赋予其更大的年龄比 1,450 岁月. 当建立寺庙被命名为富国潘文凯 (国家成立) 并选址在红河岸边, 日元富堤以外. 当与河流的侵蚀面对, 寺庙在搬迁 1615 以金恩古 (金鱼) 西湖胰岛它现在位于. 一个小堤道连接到大陆. 最后的大修，以寺庙开展 1815 当主避难所, 接待大厅和死者后大厅进行了装修。.
历年, 寺庙被命名为各种各样的富国 (王国的绥靖) 和陈北 (北卫) 还有.
凭借其和谐的建筑采取了水样的景观优势, 宝塔是一个风景如画的景点. 从寺内的日落美景而闻名.
其中历史遗迹的雕像作品可以追溯到 1639.
在陈国的理由是作为在菩提伽耶原树切割一棵菩提树, 印度下佛坐在开悟. 这件礼物是在 1959, 这标志着印度总统拉金德拉·普拉萨德的访问.
金连塔
金连寺坐落在广安村, 西湖郡. 内置的尼奇担半岛西湖银行, 金连寺原本属于李朝前涂安和宫区.
据历史, 在李神宗国王有一个叫公主涂安和女儿. 他建立了一个被命名为他的女儿涂安和地方. 他让涂安和她的帝国女佣留在这座宫殿，以给她认识的教训，尊重他们的社会地位.
金连的目的有三个展馆, 其中每一个具有两个屋顶层. 这些亭台楼阁也建在稍弯曲的形状. 除了它的配置不错, 金连塔的门也是精致和典雅的建筑的象征.
其中在河内的寺庙和佛塔, 金连塔认为，保留其古建筑宏伟的佛塔之一.
历年, 宝塔已经装修好几次, 在重大整修 1445, 1631, 1639, 1771, 和 1792. 这些信息都刻在石碑. 在 1983, 宝塔进行了翻修，但仍保留了西山时代的建筑特色 (18世纪).
河粉灵宝塔
由于河内一个古老的寺庙, 河粉灵宝塔始建于 1079, 与美丽的建筑和安静的空间, 不像附近的富何泰寺.
河粉灵宝塔是越南佛塔的典范, 与传统佛教的象征，藏塑像和图像.
你来当你进入宝塔的第一个领域是复杂的新的组成部分. 在这里你会看到两个雕像和壁画反映了藏传佛教, 在一个开放的庭院. 西藏被认为是最接近的地方，越南从佛教传入, 这么多的寺庙在越南正在整合的藏族风情.
当你继续你走, 与你左边的这个荷花池 - 尤其是美丽的莲花季 - 意象变得有些暗淡: 沿着壁 10 七宗罪表示, 伴随着他们的可怕惩罚.
人行道开辟了到寺庙庭院, 宁静的位置，在放松俯瞰池塘, 应该心情带你. 主楼是在右边的结束.
里面是佛的每一个他人生的各个阶段的交涉神社: 他尝试了许多不同的方法来达到涅槃而这些是由雕像代表, 包括一个瘦弱的佛. 前附近的脂肪佛象征着涅槃可能看起来或感觉, 代表圆满完成. 在后面的佛悟道深远.
黄金雕像在中心描绘了保护佛在他出生的龙. 在印度教这将是娜迦, 七头蛇, 但中国改变了这一条巨龙. 婴儿佛是在祭坛前面.
祭坛的两侧是愤怒和良性保护, 并在墙壁上的情况下是第 10 法官 10 罪, 如在画外代表.
由于是常见的, 主楼面临水 - 在这种情况下，一个大池塘 - 它的旁边是一家致力于观音神社, 或泉上午.
如果你右转庭院往上走楼梯的时候, 你将进入一个封闭的院子. 左边是住宿楼和对面是另一个神殿奉献给三个母亲女神. 你可以看到山的石窟的女神左侧, 用华而不实的灯饰和动物的洞穴 - 主要是老虎和鹿 - 当时的信仰万物有灵论的反映，当宗教走过来的.
陶庙书籍
陶庙书籍 (也被称为灵子涂) 位于新山一潭公社, 西湖郡. 陶塞奇宝塔是在天乐王朝时期建造. 这是恢复了很多次. 24石碑在宝塔记录从修复 1740 到 1927. 陶塞奇宝塔, 加上洲龙宝塔, Xa的NGU (巴亭区), 广巴, 全拉 (西湖郡) 博德和我三商信 (慈廉), 属于陶栋佛教分公司成立于16世纪.
陶萨克宝塔是安和Nghiem总行, 佛教慈善协会. 在宝塔, 有25尊，包括18佛像, 母亲五个雕像, 族长和孝雕像. 在崇拜的武器是丰富的材料和不同的模型和设计. 陶萨克塔是西湖旅游区一个有吸引力的地方参观.
凡粘塔
千岁的宝塔被认为是最有名的一个在升龙的旧首都.
据史料记载, 凡粘塔下的李朝建在第二顺添, 一年后君主泰国要迁都从华闾到升龙. 先前, 宝塔被称为范周二，位于泉拉, 现今Ve的何家村, 禤拉沃德, 西湖郡.
据古书, 在 1014, 最令人尊敬的和尚HUU NHAI, 越南佛教僧伽的族长, 问国王建立一个临时平台，在宝塔举办仪式对于那些谁想要遵循佛教. 王下诏同意和尚的建议. 这一事实表明，宝塔是在李朝才可能建立，因为当时它成为了最喜欢的地方，很多古老的僧侣留过宗教生活.
宝塔有五个崇拜厅和三个sanctums其连接到一起进入中国字母“丁”形.
像在北方其他宝塔, 宝塔已经过去三个佛像, 现在和未来其放置在最高位置，其次是阿弥陀佛，然后观音. 在外面, 有一个刚出生的佛像. 在宝塔的屋顶有“范粘涂”三个字母这意味着宝塔会永远存在.
虽然宝塔经历了数次修复, 它仍然保持着它有一个伟大的历史和艺术价值的典型建筑特色和对象, 如主大厅的墙壁被建立具有典型的一种砖，在李朝.
它也有一组 46 圆雕像, 含 26 佛像, 20 母亲女神和晚期族长的雕像; 在阮朝日二石钟; 11 精灵条例; 和许多其他崇拜对象.
值得注意的是, 钟上铸于嘉龙王朝 (1802-1820), 有撰文指出，凡粘塔是一个古老的遗迹和升龙的帝国首都西部一个美丽的斑点纪事.
虽然宝塔并不大, 它靠近西湖所以它有一个宽敞，宁静的风景. 在农历月的第一或第五天, 人们经常去的宝塔，以祈求平安, 健康和快乐.
涂哩蒽宝塔
涂哩蒽宝塔, 也被称为涂统宝塔, 已经装修好几次，今天它是相当扎实用石材. 其正门看上去金有限公司街道; 背后是高大的钟楼寻找涂离摁湖.
千年塔
添颐塔也被称为西贡或Trich赛，因为它位于Trich西贡村. 宝塔建于纪念佛陀, 母亲女神和夫人潘氏玉做 – 王黎圣宗的妾. 除了, 它荣幸的Mac玉联达富国聪, 在莫朝普通话谁捐赠土地宝塔.
夫人潘氏玉做取得的荣誉丝绸织造女王. 她传世的丝绸织造业界柏广的人, Nghia酒店Do和西贡拍摄. 宝塔的节日，以纪念她落在农历正月初五. 据说，添颐寺建于蝙蝠同塔宝塔的地下室6世纪君主南德的统治下建造. 在Le末年, 伟大的导师大富国聪恢复宝塔. 在 1893, 村民恢复并扩大了宝塔.
添颐寺有3门入口, 庭院, 花园, 主佛塔, 母亲女神宫殿, 族长的家, 一个和尚的住处, 一个厨房和一个佛塔花园. 这四个屋顶与主佛塔都覆盖着瓦片越南. 在屋顶的中间是三个字符添涂粘. 上主厅和一个四室的房子，族长的房子和母亲女神的宫殿连接前厅.
添颐宝塔有 38 有价值的雕像. 其中最古老的是三个时代佛三位一体的雕像: 过去, 现在和未来刻在18世纪, 和阿弥陀佛三位一体的雕像, 释迦牟尼和Avalokitevara山上.
最令人印象深刻的雕像是 10 地狱之王承在19世纪雕刻艺术的印记. 除了, 在添粘涂处嗯贝尔金成泰帝的统治下投. 竖立在石碑 1709 读取夫人范氏玉做的丝绸编织的贸易和传记. 其他圣物是水平漆板, 平行的句子, 坛宝座.
西湖雷峰塔
这是一个小宝塔位于一个半岛，在西湖中间. 它被认为是未婚人群中的热门目的地, 谁到这里来上周日，在每个农历月的第一和第15天，以祈求好运. 这里要注意的是，富何泰不属于佛教或儒教.
西湖雷峰塔是河内最热门的目的地1, 特别是在每年农历每月的第一和第15. 它是专门为母亲善, 女王. 许多朝圣者前来，不仅祈祷，并显示他们的崇拜也放松和享受的神奇和景观河内中间. 而城堡顺化的街道显得平静, 青泉在青粘街道认真金连宝塔安静, 西湖雷峰塔往往远越多越好，更动画.
由于那张传说, 她出现在17世纪，一个漂亮的女孩在渔民面前湖上, 面带微笑，背诗. 然后，她消失无泄露她的身份. 后来当地人发现了她是谁，并内置西湖雷峰塔在河内. 从门, 参观者将看到3门入口建于曲线, 并盖上管瓦片屋顶. 在两侧的面板举冯克宽和善良寮禅师之间的传奇会议. 有一个大型的建筑面临两个层高的塔楼在主会场. 在该中心是一个装饰精美的面板上写着“西湖HIEN TICH”.
有在宝塔许多崇拜的对象，如: 板, 坛, 皇家座, 和壁画. 所有被精美，巧妙地雕刻和装饰, 承载了19世纪的迹象，风格. 也有檐篷, 祭坛和三铜铃铛, 石香炉，炉, 三项提名神金Ngưu (金布法罗) 和 50 不同大小的雕像.
青泉寺
青泉寺位于青粘街和青泉街的十字路口, 附近的西湖, 巴亭区. 内置君主泰国的统治要在 (1010-1028) 和装修的多次, 寺庙也被称为陈武庙, 因为它是专门为县夫人陈添武 (该国北部的守护者).
青泉寺是在河内的一个重要的历史和文化的地方. 据传说, 陈武是一个数字谁帮助国王安阳王古螺城建设过程中驱赶恶魔. 该庙在为巫妖以南第一存在 (1160) 但后来被转移到首都西北 (现址) (1474). 青泉寺吸引游客的著名美丽的结构和宗教文化的地方.
青泉寺也是著名的木雕. 许多木结构的寺庙被雕刻巧妙地用不同的形状和图案等四大神圣的动物, 鱼, 枞树, 竹树, 花篮, 在乾坤剑和日常活动.
由帕乐编译 (据越南)