在越南君主专制儒家模式产生了两对矛盾: 一个统治阶级的各派别之间, 另, 精英和民众之间. 在16世纪, 这些矛盾的爆发式发展所带来的前黎朝的崩溃, 这是在代替 1527 被Mac (1527-1592).
新王朝调整某些政策和, 在初期, 才能确保社会稳定, ，提高生产和佛教和道教的恢复. 但这个制度未能为社会创造一个稳定发展的基本条件. 同时, 反对派, 依托君主和儒家思想的影响，, 玫瑰在许多地方恢复黎朝的幌子. 在 1533, 这些力量聚集在清化, 建立一个傀儡乐苑反对苹果. 从 1545, 恢复的乐苑的所有权力实际上是集中在郑氏家族手中. 这是一直持续到“乐景郑氏王”时期的开始 1786.
董京族仍是资本，但改名升龙. 新的建筑杰作是在升龙创建. 除了保留给乐国王的皇家圈地, 那里已经出现了郑氏上议院宫殿, 力量在该国的真正中心. 作为一个大都市, 升龙吹嘘其快速发展与繁荣.
由于商品经济的发展和对外贸易的扩大, 在17和18世纪见证了国家的繁荣阶段. 老城镇蓬勃发展，而新的城镇和商业港口出现. 升龙为首的这些城镇和城市的名单, 和来自世界各地的人蜂拥而至有. 据亚历山大·罗德, 升龙则有大约一万人口, 但丹皮尔估计有 20,000 房屋.
升龙的经济以农业为基础, 手工业和贸易.
许多郊游的人变得富有的店主，但大多数是小生产者和贸易商. 升龙无法尚未摆脱东方的中世纪城镇的结构，成为一个“自由城”像西方.
从而, 升龙仍是国家的一个主要的文化中心. 它的居民自豪自己对他们的精致生活方式和建筑艺术作品 (寺庙, 宝塔, 公共房屋, 玲珑剔透的雕像, 祭坛, 和门下垂). 升龙也是其涂画画同塔村的骄傲 (在还剑湖的银行), 这是后来被称为杭仲画派.